来源头条作者:象棋中残局研究会意字，是由两个或两个以上独体字合成其义的字，段玉裁说："凡会意，合二字以成语。"又可分同体会意、异体会意两大类。同体会意的，如二人为"从"，两立为"并"（竝）；三十为"世"(卋)，三人为"众"，三车为"轰"（轟），三鱼为"鲜"（鑫），三羊为"膻"（彝）。中（帅初文）、口各以二、三、四个符号构成三个同体会意字。古代"五行"字金、木、水、火、土类，大都有从两个到四个形体合成的字，如由"木"而会意有林、森，其他如淼、焱、燚、鑫、垚……

异体会意，许慎举"武""信"二字，《左传》有"止戈为武"的句子，是用地面脚印"止"与武器"戈"会合成意的。"信"由"人""言"二字组成，本义为诚信，反映了古代人言而有信、不欺诈的古老民风。故子曰："人而无信，不知其可也。"两个字符构成的再如：十口为"古"，反映了文字产生前"结绳而治"的传说史阶段，十口相传则"古"。其他如：手在木上为"采",以手执耳为"取"，火上烤肉为"炙"，以鞭驱牛为"牧"，日月为"明",日出树梢为"呆"，日隐树后为"杳"。两个以上的异体会意，是会意字的主体，如左右手持玉为"弄"，左右手捧册为"典"，只手持肉置坛上为"祭"。现代仍用的"盟"字，由"水""臼"（掬初文）"皿"三字组成，而"臼"又是由两个侧面的象形字"爪"字左右相对组成的同体会意字，"皿"是容器，合起来，就是在容器的水中洗手之意。更复杂的如"爨"字，《孟子》文中用此字，《说文》:"齐谓炊爨。"字上部分象两手持甑，一为灶口；下部分，"大"为双手"开"，持燃料"林"点火。北京郊区今有一村名仍用此字，当地人说解成"興（兴）字头，林字腰，大字下面把火烧"。遗落了"冖"( mi 去声）字符。

双音词"美好"是现代汉语常用词，但这两个字本义是什么人们还有不同看法和说解。《说文》对这两个会意字本义的分析，大体是对的。但今人根据古文字及古文化知识，也有许多补充与纠正意见。《说文》:"美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。"给膳是供食的意思，依此解，则"美"本义指味觉，是"甘美"之义。但是为什么从"大"表意呢？难道只有大羊才味道甘美么？如果单从味觉讲，古人却偏爱小者，如乳猪，古称豚。《世说新语·汰侈》记王武子以人乳饲豚，"柔豚肥美，异于常味"。皇帝也认为汰侈。羊之小者为"羔羊"，或曰"羊羔"。《诗经·七月》有"献羔祭韭""曰杀羔羊"的诗句。成语则"羊羔美酒"并称，专指美食美味。烹食幼畜当然是有些残忍。春秋齐桓公时，易牙甚至将自己的儿子蒸了给齐桓公尝鲜，以满足桓公尝婴儿做的蒸肉的野蛮欲望。总之，食幼小生物是古人追求味觉甘美的常见方法，《说文》"羊大为美"之说值得商榷。向乃旦先生《中国古代文化知识》认为："'美'字起源于原始人对山羊的驯养，故'美'字'从羊从大','大'象人形。'美'字是羊和人的结合体，象征一个人的头上戴着羊头或羊角．....．这是对驯羊舞的摹写。"这种解释才准确揭示了"美"的真正内涵，它首先是视觉美，甘美之义只是其组成内涵﹣﹣羊崇拜的一个因素而已。

《说文》:"好，美也，从女子。"段玉裁注："好本谓女子，引申为凡美之称。"因此，人们多把"好"释为"美色"，古人也常把"子女玉帛"视为个人财产与地位的象征。但是，女色之美应是较晚的意思。人类的早期审美是与人类自身的生息繁衍密切相关的，故曾经有过生殖崇拜的漫长时期。汉字"好"从"女子"，正反映了这一文化信息。"女子"应是主谓短语"女人生子"之义。与此相关，古人好女子的标准是健硕。《诗经》有"硕人"篇，称许"硕人其顾"的健美。相反，战国时楚灵王建细腰宫，欣赏士及宫女的纤腰，并形成了历史上首次"减肥"运动。楚王之举及孱弱纤细，古时是被作为病态审美而受到批判的。古代的雕塑作品，如唐宋彩塑、佛寺的观音造型，仍以"硕""顾"为审美标准。中学语文课文《孔雀东南飞》长诗中，漂亮贤德而多才的刘兰芝，因婚后不育而成了弃妇，不得"好"评。宋代大诗人陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧，可能也与此相关。至今民间仍以健硕的女子为美，认为其生育能力强、子女也会健康，从今天遗传学的观点看，是很有道理的。《说文》有"妇人妊娠"之义的"媰"( chu ）字，《广雅·释诂》娼字即以"好"训释，正符合称女人生子为"好"之义。《说文》又有"媄"( mei ）字，释为"色好也"、是专门称赞女色的词。在古今汉语中，"美（包括镁）"的反义词是"丑"或"恶"，词义偏重于外在形象的审视；"好"的反义词是"坏"或"孬"，词义偏重于指事物的价值或质量。这也可从侧面帮助我们理解"好"字的本义。

楷书中汉字部首的简化与归并，也影响对会意字本义的理解。月部字，篆书尚能区分，隶变后趋同。月部字多与时间相关，字数仅十个左右；其余皆肉部字。例如"有"字，古文字是从"又"（右手）持"肉"会意的，隶变后作"有"。再如"羞"字，甲骨、金文、篆文可明显看出是"从又，持羊"的会意字，本义"进献也"。《说文》说解为"从羊从丑"的会意兼形声字，但篆文仍可见"又"之手形，楷书中则全同"丑"字。