说起婴灵许多人可能会觉得这些只是存在于虚幻当中，是电视或者电影当中虚构出来的东西，在现实生活中是不可能存在的，所以在流掉之后并不会想着要做超度什么的，这种想法肯定是不对的，我们应该要对这些看不见摸不着，但是却存在着的东西抱有一定的崇敬心理，宁愿相信他们的存在，也不能不把这些当回事，那么怎样超度婴灵，是选择好还是佛教好？

怎样超度婴灵该选择何种方式

比起大家平时可能听到的更多的还是佛家的那些理论，而佛道两家在超度这件事上面也是有着很是不同的操作方式。首先汉传佛教作为外来宗教其本身仅有经文没有法事科仪这点是毋庸置疑的，所谓的佛教超度法事或者法会仅仅是一些师傅们念念经文，为孩子立个永生牌位而已，难谈功效。

比起佛家动不动就是大场面法会来，道家做起事情来就并不讲究场面上的花样，而是直指事情本身，在超度这个事情上面同样如此，法事需要由高功法师启建法坛，上表焚宝，步斗踏罡，诵经，施食酒水米果，运决召遣等，由此可以看出道家肯定是更为适宜的选择。

怎样超度婴灵具体如何操作 ？

道家法事科仪流传千年之久，唯一变化仅是唱腔上有些变化，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天庭。

设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、供品，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

诵经，法事的中途会诵许多经文，中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

道家这种超度婴灵法事并不需要你做什么，仅有一些禁忌之事，其余全部交给道家人去做就可以了，省事的同事又高效。